元末起義軍徐壽輝率領(lǐng)的紅巾軍，一舉攻取了羅田縣城。九月，打敗了元朝的威順王寬撤不花，攻占了圻州（今圻春）和黃州，并在水陸要沖之地圻水（今浠水）建都，國號“天完”（“大”上加“一”為“天”，“元”上加“宀”是“完，“天完”表示壓倒“大元”）。發(fā)行貨幣“天完通寶”，現(xiàn)此一枚的古幣市場價(jià)值在20萬以上。制作古幣的地點(diǎn)就在今金寨縣天堂寨白馬大峽谷。
      筆者覓到一枚元末農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的“天定通寶”錢，系元末農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖徐壽輝所鑄。徐壽輝于元順帝至正十一年 公元1351年 九月拔蘄水 今湖北蘄春境內(nèi) 及黃州 今湖北黃岡 建國號“天完”，以蘄水為都，建年號“治平”，至正十九年 公元1359年 四月改元“天定”。錢正面均為天定通寶“楷書”，素背，錢的包漿銹色嚴(yán)重，生坑出土，厚肉型，形制規(guī)整，文字模糊，徑3.1厘米，重11.16克。天定通寶鑄有小平、折二、折三錢。
     《錢幣學(xué)詞匯》記載：泉界對天定通寶錢歸屬有爭議，一說陳友諒鑄，徐壽輝于本年十二月為陳友諒軟禁，至正二十年 公元1360年 閏五月被殺，是十九年十二月以前徐壽輝雖失勢，尚為國主，而陳友諒雖有重權(quán)，尚未敢建號，故“天定通寶”仍為徐壽輝年號錢。
      元末農(nóng)民起義領(lǐng)袖徐壽輝以紅巾軍的身份與白蓮教作掩護(hù)，白蓮教組成有佛教界愛國人士貧民百姓。白蓮教占領(lǐng)了各個(gè)區(qū)域，淵源于佛教凈土宗。
      白蓮教利用官紳之間的矛盾，允以寺廟結(jié)社念佛來改變貴族官僚的態(tài)度，并假用燒香看病，算命排八字，問佛像菩薩保佑，聚眾名人來進(jìn)行公開活動(dòng)，同年鑄造了自己的“天定通寶”，一枚流通貨幣。但貨幣一發(fā)行就震動(dòng)了社會(huì)，影響了貧民百姓，擴(kuò)大了農(nóng)民起義實(shí)力。白蓮教與紅巾軍在組織和訓(xùn)練人員上已經(jīng)形成了一整套嚴(yán)格的制度，并逐漸趨向正規(guī)化。這為以后的運(yùn)動(dòng)的深入展開打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。1308年南下流民達(dá)百萬余戶，自然災(zāi)害無法抗御，元廷便于1351年，強(qiáng)征黃河南北，百萬民夫工食錢被克扣，受重兵監(jiān)督和鞭打酷刑，忍無可忍，終于起義爆發(fā)了。
      天定通寶為徐壽輝起義時(shí)所鑄，已經(jīng)有700年的歷史，但它所具有的歷史價(jià)值和影響，在意義上遠(yuǎn)不是一枚貨幣能具有的，毫無疑問，它是元末農(nóng)民起義運(yùn)動(dòng)珍貴的歷史資料。